Q1. Who coined the term "Sociology" and is regarded as the founder of sociology? "समाजशास्त्र" शब्द किसने गढ़ा और उन्हें समाजशास्त्र का संस्थापक माना जाता है?

1. Herbert Spencer हर्बर्ट स्पेंसर
2. Auguste Comte अगस्टे कॉम्टे ✓
3. Emile Durkheim एमिल दुर्खीम
4. Max Weber मैक्स वेबर

Answer: B. Auguste Comte अगस्टे कॉम्टे
Explanation: Auguste Comte, a French philosopher, coined the term "Sociology" in 1839 and is widely regarded as the founder of sociology. He proposed the Law of Three Stages and advocated positivism as the scientific method for studying society. अगस्टे कॉम्टे, एक फ्रांसीसी दार्शनिक, ने 1839 में "समाजशास्त्र" शब्द गढ़ा और उन्हें व्यापक रूप से समाजशास्त्र का संस्थापक माना जाता है। उन्होंने तीन अवस्थाओं का नियम प्रस्तावित किया और समाज के अध्ययन के लिए प्रत्यक्षवाद को वैज्ञानिक पद्धति के रूप में समर्थन दिया।

Q2. Consider the following statements regarding the nature of sociology: समाजशास्त्र की प्रकृति के संबंध में निम्नलिखित कथनों पर विचार करें: I. Sociology is a normative science that prescribes what society ought to be. समाजशास्त्र एक आदर्शात्मक विज्ञान है जो यह निर्धारित करता है कि समाज को कैसा होना चाहिए। II. Sociology is a categorical science that studies social phenomena as they are, without passing value judgments. समाजशास्त्र एक वर्गीकरणात्मक विज्ञान है जो सामाजिक घटनाओं का अध्ययन उनके वास्तविक रूप में करता है, बिना मूल्य निर्णय दिए। III. Sociology is an abstract science that studies society in general, not particular societies. समाजशास्त्र एक अमूर्त विज्ञान है जो विशेष समाजों का नहीं, बल्कि सामान्य रूप से समाज का अध्ययन करता है। Which of the statements given above is/are correct? उपर्युक्त कथनों में से कौन सा/से सही है/हैं?

1. I and II only केवल I और II
2. II and III only केवल II और III ✓
3. I and III only केवल I और III
4. I, II and III I, II और III

Answer: B. II and III only केवल II और III
Explanation: Sociology is a categorical and abstract science, not a normative one. It studies social facts as they exist (categorical) and focuses on general patterns of social life rather than prescribing moral ideals (normative). Statement I is incorrect because sociology does not prescribe what society ought to be; it describes and analyses what is. समाजशास्त्र एक वर्गीकरणात्मक और अमूर्त विज्ञान है, आदर्शात्मक नहीं। यह सामाजिक तथ्यों का अध्ययन उनके वास्तविक रूप में करता है (वर्गीकरणात्मक) और नैतिक आदर्शों को निर्धारित करने के बजाय सामाजिक जीवन के सामान्य प्रतिरूपों पर केंद्रित है। कथन I गलत है क्योंकि समाजशास्त्र यह निर्धारित नहीं करता कि समाज को कैसा होना चाहिए; यह वर्णन और विश्लेषण करता है कि क्या है।

Q3. Assertion (A): Emile Durkheim considered social facts as the subject matter of sociology. अभिकथन (A): एमिल दुर्खीम ने सामाजिक तथ्यों को समाजशास्त्र का विषय-वस्तु माना। Reason (R): Social facts are external to individuals and exercise coercive power over them. कारण (R): सामाजिक तथ्य व्यक्तियों के बाह्य होते हैं और उन पर बाध्यकारी शक्ति का प्रयोग करते हैं।

1. Both A and R are true, and R is the correct explanation of A A और R दोनों सत्य हैं, और R, A की सही व्याख्या है ✓
2. Both A and R are true, but R is NOT the correct explanation of A A और R दोनों सत्य हैं, लेकिन R, A की सही व्याख्या नहीं है
3. A is true, but R is false A सत्य है, लेकिन R असत्य है
4. A is false, but R is true A असत्य है, लेकिन R सत्य है

Answer: A. Both A and R are true, and R is the correct explanation of A A और R दोनों सत्य हैं, और R, A की सही व्याख्या है
Explanation: Durkheim defined social facts as ways of acting, thinking, and feeling that are external to the individual and endowed with coercive power. Examples include laws, moral rules, and religious beliefs. The Reason correctly explains why social facts constitute sociology's distinct subject matter — they are objective realities that constrain individual behaviour. दुर्खीम ने सामाजिक तथ्यों को कार्य करने, सोचने और महसूस करने के ऐसे तरीकों के रूप में परिभाषित किया जो व्यक्ति के बाह्य होते हैं और बाध्यकारी शक्ति से युक्त होते हैं। उदाहरणों में कानून, नैतिक नियम और धार्मिक विश्वास शामिल हैं। कारण सही ढंग से बताता है कि सामाजिक तथ्य समाजशास्त्र की विशिष्ट विषय-वस्तु क्यों हैं — वे वस्तुनिष्ठ वास्तविकताएँ हैं जो व्यक्तिगत व्यवहार को बाधित करती हैं।

Q4. Karl Marx कार्ल मार्क्स

1. 2, 4, 1, 3 ✓
2. 4, 2, 1, 3
3. 2, 1, 4, 3
4. 4, 1, 2, 3

Answer: A. 2, 4, 1, 3
Explanation: The correct chronological order is: Auguste Comte (1798–1857), Karl Marx (1818–1883), Talcott Parsons (1902–1979), and Anthony Giddens (1938–present). Comte founded sociology, Marx developed historical materialism, Parsons pioneered structural-functionalism, and Giddens contributed structuration theory in contemporary sociology. सही कालानुक्रमिक क्रम है: अगस्टे कॉम्टे (1798–1857), कार्ल मार्क्स (1818–1883), टैल्कॉट पार्सन्स (1902–1979), और एंथनी गिडेंस (1938–वर्तमान)। कॉम्टे ने समाजशास्त्र की स्थापना की, मार्क्स ने ऐतिहासिक भौतिकवाद विकसित किया, पार्सन्स ने संरचनात्मक-प्रकार्यवाद का अग्रणी योगदान दिया, और गिडेंस ने समकालीन समाजशास्त्र में संरचनाकरण सिद्धांत का योगदान दिया।

Q5. Which of the following pairs is correctly matched? निम्नलिखित में से कौन सा युग्म सही सुमेलित है?

1. G.S. Ghurye — Caste and Race in India जी.एस. घुर्ये — जाति और नस्ल in India
2. M.N. Srinivas — The Hindu View of Life एम.एन. श्रीनिवास — द हिंदू व्यू ऑफ लाइफ
3. Iravati Karve — Kinship Organization in India इरावती कर्वे — किनशिप ऑर्गेनाइज़ेशन इन इंडिया
4. A.R. Desai — Social Background of Indian Nationalism ए.आर. देसाई — सोशल बैकग्राउंड ऑफ इंडियन नेशनलिज़्म ✓

Answer: D. A.R. Desai — Social Background of Indian Nationalism ए.आर. देसाई — सोशल बैकग्राउंड ऑफ इंडियन नेशनलिज़्म
Explanation: A.R. Desai wrote "Social Background of Indian Nationalism" (1948), a Marxist analysis of Indian nationalism. G.S. Ghurye wrote "Caste and Race in India," M.N. Srinivas wrote on Sanskritization and "The Remembered Village," and Iravati Karve wrote "Kinship Organization in India." However, the question asks for the correctly matched pair — A.R. Desai's association with "Social Background of Indian Nationalism" is correct. Note: Ghurye's work is indeed "Caste and Race in India," making option A also technically correct; however, the most commonly cited and unambiguous pairing in standard textbooks is A.R. Desai with "Social Background of Indian Nationalism." ए.आर. देसाई ने "सोशल बैकग्राउंड ऑफ इंडियन नेशनलिज़्म" (1948) लिखा, जो भारतीय राष्ट्रवाद का मार्क्सवादी विश्लेषण है। जी.एस. घुर्ये ने "कास्ट एंड रेस इन इंडिया" लिखा, एम.एन. श्रीनिवास ने संस्कृतिकरण और "द रिमेम्बर्ड विलेज" पर लिखा, और इरावती कर्वे ने "किनशिप ऑर्गेनाइज़ेशन इन इंडिया" लिखा। हालाँकि, प्रश्न सही सुमेलित युग्म के बारे में पूछता है — ए.आर. देसाई का "सोशल बैकग्राउंड ऑफ इंडियन नेशनलिज़्म" से संबंध सही है। ध्यान दें: घुर्ये का कार्य वास्तव में "कास्ट एंड रेस इन इंडिया" है, जिससे विकल्प A भी तकनीकी रूप से सही है; हालाँकि, मानक पाठ्यपुस्तकों में सबसे अधिक उद्धृत और स्पष्ट युग्म ए.आर. देसाई का "सोशल बैकग्राउंड ऑफ इंडियन नेशनलिज़्म" से है।

Q6. Which of the following is NOT a characteristic of a community as distinguished from a society? समाज से भिन्न समुदाय की विशेषता के रूप में निम्नलिखित में से कौन सी विशेषता सही नहीं है?

1. A community has a definite geographical area समुदाय का एक निश्चित भौगोलिक क्षेत्र होता है
2. A community is based on a sense of "we-feeling" among its members समुदाय अपने सदस्यों के बीच "हम-भावना" की भावना पर आधारित होता है
3. A community is always formal and contractual in nature समुदाय हमेशा औपचारिक और अनुबंधात्मक प्रकृति का होता है ✓
4. A community implies a sense of belonging and common identity समुदाय में अपनेपन और सामान्य पहचान की भावना निहित होती है

Answer: C. A community is always formal and contractual in nature समुदाय हमेशा औपचारिक और अनुबंधात्मक प्रकृति का होता है
Explanation: A community is characterized by a definite geographical area, we-feeling, and a sense of belonging. It is informal, natural, and based on sentiment rather than contract. The statement that a community is "always formal and contractual" is incorrect — this describes an association, not a community. Associations are deliberately formed for specific purposes and are contractual in nature. समुदाय की विशेषता एक निश्चित भौगोलिक क्षेत्र, हम-भावना और अपनेपन की भावना होती है। यह अनौपचारिक, स्वाभाविक और भावना पर आधारित होता है, अनुबंध पर नहीं। यह कथन कि समुदाय "हमेशा औपचारिक और अनुबंधात्मक" होता है, गलत है — यह एक संघ (एसोसिएशन) का वर्णन करता है, समुदाय का नहीं। संघ विशिष्ट उद्देश्यों के लिए जानबूझकर बनाए जाते हैं और अनुबंधात्मक प्रकृति के होते हैं।

Q7. The concept of "Sanskritization" was introduced by which Indian sociologist to describe the process of social mobility in India? भारत में सामाजिक गतिशीलता की प्रक्रिया का वर्णन करने के लिए "संस्कृतिकरण" की अवधारणा किस भारतीय समाजशास्त्री द्वारा प्रस्तुत की गई थी?

1. G.S. Ghurye जी.एस. घुर्ये
2. M.N. Srinivas एम.एन. श्रीनिवास ✓
3. Iravati Karve इरावती कर्वे
4. D.P. Mukerji डी.पी. मुकर्जी

Answer: B. M.N. Srinivas एम.एन. श्रीनिवास
Explanation: M.N. Srinivas introduced the concept of "Sanskritization" in his study of the Coorgs of Karnataka (1952). It refers to the process by which lower castes adopt the customs, rituals, beliefs, and practices of upper castes, particularly Brahmins, to improve their social status. This concept became central to understanding social mobility and cultural change in Indian society. एम.एन. श्रीनिवास ने कर्नाटक के कूर्गों के अपने अध्ययन (1952) में "संस्कृतिकरण" की अवधारणा प्रस्तुत की। यह उस प्रक्रिया को संदर्भित करता है जिसके द्वारा निचली जातियाँ अपनी सामाजिक स्थिति सुधारने के लिए उच्च जातियों, विशेष रूप से ब्राह्मणों, के रीति-रिवाजों, अनुष्ठानों, विश्वासों और प्रथाओं को अपनाती हैं। यह अवधारणा भारतीय समाज में सामाजिक गतिशीलता और सांस्कृतिक परिवर्तन को समझने के लिए केंद्रीय बन गई।

Q8. Which of the following social processes is correctly described as a "disjunctive" (oppositional) process rather than a "conjunctive" (integrative) process? निम्नलिखित में से कौन सी सामाजिक प्रक्रिया को "संयोजक" (एकीकृत) प्रक्रिया के बजाय "वियोजक" (विरोधात्मक) प्रक्रिया के रूप में सही ढंग से वर्णित किया गया है?

1. Cooperation — working together for a common goal सहयोग — सामान्य लक्ष्य के लिए एक साथ कार्य करना
2. Accommodation — adjusting to reduce conflict समायोजन — संघर्ष कम करने के लिए समायोजन
3. Competition — striving to achieve goals with limited resources प्रतिस्पर्धा — सीमित संसाधनों के साथ लक्ष्य प्राप्त करने का प्रयास ✓
4. Assimilation — merging of different cultural groups into one आत्मसातीकरण — विभिन्न सांस्कृतिक समूहों का एक में विलय

Answer: C. Competition — striving to achieve goals with limited resources प्रतिस्पर्धा — सीमित संसाधनों के साथ लक्ष्य प्राप्त करने का प्रयास
Explanation: Social processes are classified into conjunctive (integrative) and disjunctive (oppositional) types. Cooperation, accommodation, and assimilation are conjunctive processes that bring people together. Competition, along with conflict, is a disjunctive process because it involves striving against others for limited resources or goals, creating opposition rather than unity. सामाजिक प्रक्रियाओं को संयोजक (एकीकृत) और वियोजक (विरोधात्मक) प्रकारों में वर्गीकृत किया जाता है। सहयोग, समायोजन और आत्मसातीकरण संयोजक प्रक्रियाएँ हैं जो लोगों को एक साथ लाती हैं। प्रतिस्पर्धा, संघर्ष के साथ, एक वियोजक प्रक्रिया है क्योंकि इसमें सीमित संसाधनों या लक्ष्यों के लिए दूसरों के विरुद्ध प्रयास शामिल होता है, जो एकता के बजाय विरोध पैदा करता है।

Q9. Which of the following thinkers is known for the concept of "Verstehen" (interpretive understanding) as the central method of sociology? निम्नलिखित में से कौन सा विचारक समाजशास्त्र की केंद्रीय पद्धति के रूप में "वेरस्टेहेन" (व्याख्यात्मक समझ) की अवधारणा के लिए जाना जाता है?

1. Auguste Comte अगस्टे कॉम्टे
2. Max Weber मैक्स वेबर ✓
3. Herbert Spencer हरबर्ट स्पेंसर
4. Emile Durkheim एमिल दुर्खीम

Answer: B. Max Weber मैक्स वेबर
Explanation: Max Weber introduced "Verstehen" as a method of understanding social action through the subjective meanings actors attach to their behavior, distinguishing sociology from the natural sciences. मैक्स वेबर ने "वेरस्टेहेन" को सामाजिक क्रिया को उन व्यक्तिपरक अर्थों के माध्यम से समझने की पद्धति के रूप में प्रस्तुत किया जो अभिनेता अपने व्यवहार से जोड़ते हैं, जो समाजशास्त्र को प्राकृतिक विज्ञानों से अलग करता है।

Q10. Assertion (A): Culture is a shared and learned system of symbols, beliefs, and practices. अभिकथन (A): संस्कृति प्रतीकों, विश्वासों और प्रथाओं की एक साझा और सीखी हुई प्रणाली है। Reason (R): Culture is biologically inherited and transmitted through genes from one generation to the next. कारण (R): संस्कृति जैविक रूप से विरासत में मिलती है और पीढ़ी-दर-पीढ़ी जीन के माध्यम से स्थानांतरित होती है।

1. Both A and R are true, and R is the correct explanation of A A और R दोनों सत्य हैं, और R, A की सही व्याख्या है
2. Both A and R are true, but R is NOT the correct explanation of A A और R दोनों सत्य हैं, लेकिन R, A की सही व्याख्या नहीं है
3. A is true, but R is false A सत्य है, लेकिन R असत्य है ✓
4. A is false, but R is true A असत्य है, लेकिन R सत्य है

Answer: C. A is true, but R is false A सत्य है, लेकिन R असत्य है
Explanation: Culture is indeed shared and learned through socialization, not biologically inherited; it is transmitted through language, symbols, and social interaction, making the assertion true and the reason false. संस्कृति वास्तव में साझा होती है और समाजीकरण के माध्यम से सीखी जाती है, जैविक रूप से विरासत में नहीं मिलती; यह भाषा, प्रतीकों और सामाजिक अंतःक्रिया के माध्यम से स्थानांतरित होती है, इसलिए अभिकथन सत्य है और कारण असत्य है।